世界屋脊之行

　　■ 中国行与思（17）

　　我去过一次西藏。那是2007年春天的事，中国人兴高采烈地开通了北京到拉萨的铁路后不久，我叫德国发小大刘到中国来看我，陪我一块坐火车去西藏，坐四十多个小时的火车！

　　火车是全新的，装备很漂亮。在火车咕噜咕噜往高原跑的时候，我们坐在卧铺上看书，聊天，吃东西，还时不时看窗外的风景飘过去。我们看到日出和日落，黄土变成高原，看到雪山，看到无穷的蓝天。有一次发呆的时候突然听到大刘大声叫：他看到牦牛了。

　　他的眼睛发亮。我们一起去过很多地方，但是我们对西藏的期望还是比较特别。这是世界屋脊啊！

　　德国人为什么那么关注西藏呢？

　　我觉得主要有三个原因。

　　首先要理解欧洲人19世纪的情况。那时候是西方人迷恋西藏真正的开始。19世纪是欧洲殖民主义最兴盛的时代。欧洲各国的经济力量竞争和军事实力的竞争导致它们去世界各地找新资源，去开发，去开采，去利用，去榨取。但是除了殖民主义以外，19世纪的欧洲还有很多出名探险家。他们试图穿越沙漠，进山区，寻找大河流的最初来源，记录各个物种，收藏古代文明留下的遗址。当然，探险家中很多人是跟殖民主义者有亲密的关系，至于呆在家里的欧洲老百姓，他们比较单纯，关注探险家的事主要是因为对世界的好奇，也可以说是因为他们迷恋了一种逃避现实主义（escapism）。

　　无论如何，到19世纪末的时候，五大洲几乎被跑完了，只能把希望放到那些最难到达的地方。比如南北极。比如西藏。

　　欧洲人很早就听说过西藏。自从17世纪以来也有过一些欧洲人到达过它。但是那些人并不多。而且，虽然英国在1904年入侵过拉萨，但别的欧洲人还是很难进入西藏。所以，在大多数欧洲人眼里，它依然属于世界上最神奇的地方之一。“香格里拉”（Shangri-La）这个神秘的地名，自从20世纪30年代在欧洲人心目中跟“伊甸园”几乎是一个概念。

　　这就是第一个原因。

　　第二个原因跟宗教和文化差异有关。我觉得大多数欧洲人对佛教有好感（但分不清它的不同派别，更别说喇嘛教的特殊性）。所以，我们怎么可能不关注作为佛教圣地的西藏呢？

　　这么说我肯定很对不起那些了解佛教的欧洲人，但是在我看来，大多数欧洲人就是不了解佛教的。

　　那么，第三个原因跟我们自己的历史有关。我不说别的国家，就讲我们德国吧。我认为大多数德国人知道我们祖国的行为不光在二战的时候，而且在一战和殖民主义时期也是有问题的。我们当时由于种族主义、沙文主义和民粹主义欺负了弱者。还好我们属于战败国家，所以我们在二战结束了以后有了反省和自我批评的机会。自从那时候以来，德国人开始关注“落后者”的时运。在普遍不了解西藏复杂性的西方人眼里，西藏变得值得关注。

　　所以我们关注它，这个神秘的香格里拉，我相信大多数德国人不是别有用心，就像大刘和我，坐在火车上走向拉萨，心跳咚咚眼睛发亮，充满期待看望这个我们心目中的世界屋脊。