宋代著名的虎溪三笑图，图中三人为慧远、陶渊明与陆修静。三人的和谐共处，表明了儒释道三教于中国传统文化中的融洽

中国宗教是指中国人的宗教信仰。中国始终是一个世俗国家，自汉代汉武帝建元六年（前135年）“罢黜百家，独尊儒术”以来，中国基本上以儒家思想为国家正统指导思想。虽然有些朝代有崇道、或者崇佛的时期，但是任何一个宗教都没有形成象西方和中东那样的一教独尊，政教合一的局面。而中国传统的儒家思想并不是宗教，它对宗教总体上持包容与化解的态度，以至在西方尖锐对立的伊斯兰教与基督教在中国境内也能被少数人同时接受，并且和平相处。

道教

道教是中国原生的宗教形式，是一个崇拜诸多神明的多神教，主要宗旨是追求得成仙、救济世人。不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代世界也有着一定影响性 。道教的出现经过了一个漫长过程。从战国时期方仙道的兴起，到西汉谶纬之学的盛行和黄老道的出现，已经开始有类似道教组织的活动存在了。东汉灵帝时（167年 - 189年）出现的太平道教团组织，和《太平经》的流传，标志着道教之形成。由于唐朝皇室姓李，又相传其为老子（李耳）之后，因此道教在唐朝上流社会也很流行。唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝。唐玄宗也大力提倡道教，还在科举考试中增设道举。

道教最高的神是由道衍化的三清 尊神。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。三清尊神则是“道”最初的人格化显现，也代表了宇宙创生的三个重要过程，三清化生出天地宇宙和自然诸神，先天既与道体合一，道法无远弗届充斥无边宇宙，故道教徒祝颂语常曰“无量天尊”。道教追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，认为人只要善于修道养生，就可以长生不老或得道成仙。因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。人类通过修道方式可以达到天人合一的境界。部分道教流派按照人间的秩序发展出了天庭及玉皇大帝和一系列官员，并吸收了佛教的地狱和海中世界的概念，作为天庭的附属，也发展出了阎罗地府和龙王水晶宫的一系列神仙官员，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地公、灶君等，还吸收了众多中国古代神话中的西王母、九天玄女等。所以道教的神仙众多，还吸收各地民间信仰的任何神仙与崇拜的历史名人，如妈祖、关帝、川主、双忠等，也可以吸收佛教神祇，如摩利支天、哪吒等，都可以纳入道教的神仙系统。

儒教

儒教不是纯粹的宗教形式，虽然具有上天、四岳、祖先等诸神崇拜，并承认神、鬼存在，但却尽量不让神明涉及至世界，只是借由祭天地、拜孔子、敬祖先等个别中国原始宗教的仪式来表达慎终追远，对鬼神的敬意要用祭礼（祭祀）来表达，所以丧礼和祭祀要严肃而且隆重。儒家学者关心的是现实世界。按照儒家历史观，神不是决定战争胜败、国家发展或者衰败等等一系列人间世事的主宰，儒教虽然和一般的宗教有很大的区别，但毫无疑问儒教是东亚古代最重要的意识形态之一。

近代陈焕章模仿西方宗教的方式而建立的孔教，属于宗教。在香港被政府承认为宗教。在台湾，除了中国儒教会，其他一些宗教的基本教义都以儒家思想为主体，如轩辕教、儒宗神教等等。

佛教

位于越南芽庄市的大佛

佛教自从汉代传入中国后，在不断和中华文化交流中融合为中华文化的重要的一部分。汉传佛教成为现存佛教的三大分支之一。佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教。另一支则由南印度经海路传至中国南方，为“南传佛教”。

汉传佛教

大乘佛教的主要发扬传系因为中国的影响，汉传佛教将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了藏传佛教。在实质上，汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多。日本佛教自唐代传入，为纯正汉传佛教。越南亦从公元2世纪从中国传入大乘佛教，也是北传佛教国家之一。在李朝，朝廷把佛教定为国教，各代国王都推崇佛教，甚至出家为僧，导致大量僧人涌现，处处皆寺的局面。由于确立了僧团制度，在各地都有专门负责教门公事的机构。朝鲜半岛佛教是在公元4世纪从中国传入的。

藏传佛教

锡金隆德寺的佛事活动

藏传佛教，或称藏语系佛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教于13世纪开始流传于蒙古地区，至今蒙古族、土族、裕固族等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。藏传佛教始于松赞干布时期，自寂护论师传入大乘佛教及随瑜伽行自续派，莲花生大师来到西藏，制服了外道（苯教），逐渐建立了密教的基础，此一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后弘期。在宗喀巴大师创格鲁派，成为藏传佛教的主流后，在西藏出现了政教合一的特殊局面。

基督教

基督教最早在唐朝时期以起源于今日叙利亚景教（东方亚述教会）传入中国，也就被视为最早进入中国的基督教派，635年至845年即有传教士来华，唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”，但多由非汉族民众所信奉。1279至1368元朝，景教和天主教的也里可温教随蒙古人的统治传入。忽必烈请教皇格雷戈里十世派遣一百位传教士来华，但没有得到回应。1289年天主教方济各会传教士孟德高维诺来华，把新约翻译成蒙古文。1583年明朝时期，意大利天主教耶稣会传教士利玛窦、罗明坚来到肇庆传教，1601年传教士开始接触北京及沿海地区，其中亦包括台湾。1723年因为清雍正禁教。1807年清朝时，英国基督教伦敦布道会传教士马礼逊来广州传教。1854年英国传教士戴德生来华，深入中国内地传教，创立中国内地会，并成为基督教在中国的最大差会。基督教亦对中国的教育，医疗，卫生，新闻，翻译，出版的发展有很大贡献。

伊斯兰教

中国伊斯兰教于公元七世纪传入中国。伊斯兰教成为中国回族、维吾尔族等１０个少数民族中的群众信仰。在中国，伊斯兰教也被称为回教，盖因于少数民族回族多信奉之故。伊斯兰教在最初期即已从阿拉伯传入中国，最早的纪录是于大约公元七世纪中叶唐高宗时，穆罕默德的舅父沙德(Sa`ad ibn Abi Waqqas)作为使节出使中国，至今有一千三百多年的历史。伊斯兰教的入华路线有两条，一条是自西亚、中亚，经陆上丝绸之路，从西北的敦煌传入；另一条是自西亚、北非、东非，经海上丝绸之路，从东南的广州、泉州传入。中国的伊斯兰教主要是逊尼派。而中国的伊斯兰教教派，旧教为虎夫耶，与新教哲合忍耶、尕德忍耶、库布忍耶合称四大派别。

巫觋宗教与民间信仰

巫觋宗教传统在于中国史前时代兴盛并为原始宗教的开端，是一类涉及到诊断、治疗与引发疾病等能力的传统信仰及实践，有时因为与灵魂的特殊的关系、或对灵魂的控制而造成人们的苦难。巫曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。后来融入儒、释、道三教的内容形成中国民间信仰。